提起接五七和什麼屬相的人相沖，大傢都知道，有人問給去世的人燒五七有什麼講究？，另外，還有人想問人去世後五七有什麼講究？，你知道這是怎麼回事？其實五七有什麼講究，下面就一起來看看給去世的人燒五七有什麼講究？，希望能夠幫助到大傢！
接五七和什麼屬相的人相沖
1、接五七和什麼屬相的人相沖:給去世的人燒五七有什麼講究？
要在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房間裡擺好洗臉水和洗腳水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——總之就是為他**一夜的休息做好準備。到晚上10來點，召喚的儀式就開始瞭，大兒子拿著燈籠。
爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片，向著夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊——”之類的話，餘下的人則在梯下跪成一排，該哭的哭，該叫的叫。
一七，二七，三七都是以兒子為主，隻有五七是以女兒為主，特別是出嫁的女兒，女婿要拿置辦供桌的飯菜，雞，鴨，魚，肉，丸子等大供和八種水果。
兒子的是聚寶盆，女兒是搖錢樹，幾個兒子幾個聚寶盆，幾個女兒幾棵搖錢樹，然後是紙質的傢具，電器，轎車，權當仆人給逝者送去。
2、接五七和什麼屬相的人相沖:人去世後五七有什麼講究？
五七有什麼講究：你知道為什麼人死後要燒五七紙嗎
人死後為什麼燒五七紙？風雷首先解釋為什麼要給逝去的親人燒紙錢：給死去的親人燒紙錢是我們中華民族精神信仰重要的一環。我們的祖先相信死去的親人沒有立刻離我們，而是去瞭另外一個空間，風雷有一篇《民間傳說中人死後要去的13個地方》有介紹。其中有一個環節是黃泉路，黃泉路是鬼門關前的接引之路，在黃泉路上有火紅的彼岸花。彼岸花是接引之花，在那兒大批大批的開著這花，正常死亡的人遠遠遠望去能看到像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為“火照之路”也是這長長黃泉路上**的風景與色彩，正常的鬼魂就踏著這花的指引通向幽冥地獄。彼岸花花香傳說有魔力，能喚起死者生前的記憶，風雷有詩為證：
幽冥黃泉路漫漫
彼岸泣血火樣紅
天山鏡池水沄沄
不見兒孫葉凋零
孟婆湯，碗已空
三生石，都記清
今生未盡床前孝
來生牛馬報恩情
民間傳說中有些半仙給人買壽搶魂，就都是在這個黃泉路上搶魂的，因為還沒進入鬼門關，一切都還有轉機。在黃泉路上有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上升天堂，也不能進到陰曹地府，更不能轉世投胎，隻能再黃泉路上遊蕩，等待陽壽到瞭後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。這些孤魂野鬼，由於三魂不合，沒有通關文牒所以也沒有正常給養，因此也叫餓鬼，傢裡有人惦念修瞭墓穴常燒紙錢的日子還好過些，那些沒有人惦念的可就慘瞭，弱肉強食相互吞噬。由於這裡屬於三不管的地方，沒有墓穴保護的鬼魂，往往被強者追殺吞噬，一不小心有時候會逃進無間地獄，也有些鬼魂會遊蕩到陽間，藏身在陽世不是因為禍害活人成為惡鬼，就是被鎮宅沖殺魂飛魄散。（鎮宅就是門神，也叫《鎮魂將》）
所以，燒紙錢是為瞭親人能安全上路。
其二，風雷再解釋為什麼選擇七天做一次祭奠
按照傳統，人死瞭之後的紀念儀式是很有講究的。剛死的時候是做七——就是從剛死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，頭七、二七、三七、四七、五七、六七、斷七。之後就是百日，周年，三年，十年……漸漸的拉長距離，再大的哀傷也該漸漸的淡瞭。（為什麼選擇七天做一次祭奠呢？請看做七的來歷神秘的數字七）
其三，燒五七都有哪些習俗
燒“五七”是民間喪葬習俗中的一個重要環節。“五七”即人死後第三十五日，傳說死者隻到那天才知道自己已經死瞭；此夜亡靈要回到陽間的傢“省親”。
燒“五七”祭亡靈
五七是一個很重要的日子，說死瞭的人會在這**回傢，**看看他的傢人，然後去投胎，或是去陰司居住。為什麼選死瞭後的第三十五天呢，鄉下有這樣的說法：一開始魂靈渾渾噩噩的，沒有離開身體，也沒有意識到自己已經死瞭，等過瞭一個月，他想起來卻發現身體裡的骨頭都松開瞭，再也起不來的時候，終於真正意識到自己是真的死瞭，於是那個魂靈長嘆一聲，爬出墳墓，來和傢人做**的告別。
五七祭奠活動格外隆重，親友都要前來吊祭，**還要焚燒親友為亡者準備的紙人紙馬、靈屋花轎、城垣橋池和用火紙做成的“包袱”等物品，據說這樣可以使死者在陰間有房可住，這叫做“化庫”，現在則把紙糊的傢電焚化給死人，好讓死者在陰間也過上“現代化”的生活。淘寶有賣
五七的儀式很講究，要在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房間裡擺好洗臉水和洗腳水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——總之就是為他**一夜的休息做好準備。到晚上10來點，召喚的儀式就開始瞭（怕他忘瞭回傢麼？），大兒子拿著燈籠（怕他看不清夜路麼？）爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片（？？），向著夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊——”之類的話，餘下的人則在梯下跪成一排，該哭的哭，該叫的叫。
五七有什麼講究
到瞭四十九天，便要做“斷七”。斷七過後就出瞭孝期，喪傢都很看重。親朋好友參加“斷七”禮儀活動。“斷七”這**，請道士和尚來做道場，美其名曰“保太平”。因為這一次則是為活人祈禱。念經拜懺之後子女們便脫下喪服，換上常服。
關於死瞭的人那天到底會不會回來的說法，人們一向都是將信將疑的。有說不相信的，但更多的還是諸如發現酒淺瞭，饅頭掉在地上瞭，或是被子被掀起瞭一個角等等等等的說法。還有一個老太太很神秘的告訴我，說要證明其實很簡單，在睡房灑點草木灰就可以瞭——會有淺淺的腳印——隻不過這樣對死者太不敬瞭。
總之，燒五七紙是我們中華民族的傳統，更是我們民族的特色信仰，是比那些宗教更現實的信仰。其實，我們大傢都明白，真正保佑我們的就是我們的父母，我們的先祖。現在有些人，為瞭宗教信仰去消費，卻不肯為自己的父母和先祖祭奠。
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